幾個月前，朋友Fran到雲南麗江遊歷數天後，把她的歷奇巨細無遺地說了幾遍。讚不絕口的是入住的一間精品酒店Arro Khampa（阿若康巴），和總經理Ricky的熱情款待，還有她從雜誌認識酒店老闆扎巴格丹的精彩人生。

這位在印度成長的藏族老闆在訪問中說，人生就是一連串的選擇。年輕時有貴人給他選擇大吃一頓晚餐，或拿走二百美元，他好像很市儈地選擇現金，卻用來買了數碼相機，把雲南香格里拉的美麗景色和文化氣質拍下來，到處給人送照片。後來有奧地利旅客被他的真誠感動，贊助他往奧地利攻讀旅遊管理。

八月我在雲南香格里拉逗留二十天，先探索生態及文化保育，繼而靜修，念念不忘不遠的麗江有這樣一位奇人異士，便相約Fran到麗江會合。原來老闆駐紮在香格里拉的本店，我向中國探險學會的卓瑪提起此人，誰知她認識扎巴多年，還說他是藏族中一位傳奇人物。我差點兒跪求卓瑪作個正式介紹。

我走進位於老城裡的Arro Khampa酒店，馬上被大堂牆上掛着的唐卡（藏族捲軸畫）及藝術擺設吸引着，酒店儼如一間私人博物館。我問貌似李察基爾的老闆扎巴：「你在印度出生和成長，十六歲隨父母回流中國香格里拉，才開始學講中文。你這個藏人的身分認同很有趣……」

他笑說：「骨子裏我是印度人，母語是印度話和藏語，但搬到中國後，我的人生有着天翻地覆的改變，所以我是一個國際人！」我續問：「你是否在麗江分店蓋了一個文化中心？」扎巴興奮起來，「我希望這個文化中心能成為藏族文化與西方藝術對話的地方，有喇嘛、

同來雲南九天「心度遊」的七位朋友離開後，我獨自在香格里拉多留十天「靜修」。

我住進中國探險學會裡專為作家而設的一間複式客房，三面環窗，可遠眺納帕海濕地，另一面窗對著樹林，看松樹果子在風中搖曳，在簡樸的藏族風格的房間默想和反思，是任何一個寫作人夢寐以求的好地方。

然而，一下子靜下來，加上終日落過不停的毛毛雨，我頓時坐立不安，心煩氣躁，霎那間生命裡的遺憾和痛心往事，一起湧上心頭。不過，我是「有備而戰」的，早已預見靜下獨處時，便會逼著面對自己，聆聽內心的吶喊和控訴。

哈佛大學的調適性領導學影響了我過去十年的思維模式，包括挺起胸膛剖析從前的「領導失敗例子」，以戰勝窒礙個人成長的軟弱和不足。

海拔三千多米高原上的一間小木屋，是我面對過去的時光機。有人愛勸說我多向前看，怕緬懷過去會傷身，卻不明白是過去的「幽靈」不斷浮現，直至我還它們一個公道。只有坦誠剖析、深入反思、解讀箇中意義，才可竭止其掌控，重新上路。

我再一次探索內心，與自己作一個「心度遊」。我與抑壓良久的遺憾和失敗「四目交接」，反覆問自己：為何這些事情還能牽動我的神經？

「千里迢迢來到這村子，當然要走出去訪問村民，而不是留在房間上網蒐集資料！」中國探險學會的教育統籌兼導師次仁卓瑪，有氣沒氣地對一班來自香港的中學生解釋如何做實地考察。

卓瑪帶領學生來到雲南傈僳族的小村莊，指導他們找一個感興趣的題目，分成兩隊實地考察，然後報告研究成果。A隊提出訪問族長，卓瑪順便問B隊有否同樣需要，但遭B組拒絕。第二天，A隊做足準備，有板有眼地與族長對談，卓瑪做翻譯，學生獲益良多，興致勃勃回營地。卓瑪問B隊整天做了什麼，他們說一直埋頭苦幹上網做研究。

卓瑪解釋收集原始數據和訪問當地人的重要性，這叫primary research（初步研究）；歸納從網上或書籍讀到的第二手資料，是secondary research（次級研究）。卓瑪設計這個探索項目，旨在讓大家學習初步研究，而非倚賴次級研究。

有學生忿忿不平，不停辯說網上資料沒有不妥，漸把討論轉移至二十一世紀網絡世界的偉大。當聽到卓瑪提出在正規研究裏，連引用維基百科也不被接納時，這學生更是激動，挑戰卓瑪為何看不起維基百科，還解釋維基百科如何認真歸納資料，不時更新。

卓瑪發現這批香港學生極為篤信網絡資料，又不懂做實地考察，便索性從頭解說何謂研究和撰寫報告，更叮囑他們實地考察講求好奇心和觀察力，要不斷發問與求證。隨隊的探險家及導師Bleisch博士差點兒拔掉營地裡的wifi，幸好學生還是受教，願意走出去調查研究，寫出一份好報告！

我羨慕這些年紀輕輕的少年人，

作為創業者，必須有探索和冒險精神。在香港土生土長而成為世界知名的探險家黃效文，集齊各種我渴望磨練出的素養。十年來，我透過不同渠道認識他的故事，但我們始終緣慳一面。

見不到真人，能夠前赴他在雲南香格里拉的中國探險學會，跟隨其他探險家認識這「神秘」專業，我已感滿足。遂於今年四月，與幾位朋友及老師結伴「探索」這批探險家的工作，並從他們口中加深認識黃效文，更添我對這位前輩的敬意。

我的第一個震撼，是發現探險家並非一般人（包括無知的我）想像中的危險、古代和撲朔迷離，更非Indiana Jones和盜墓者等云云荷李活電影中的形象。不過，探險家似乎真的需要精通十八般武藝，即現代學術上說的多學科訓練（multi-disciplinary training）。

黃效文曾在美國威斯康辛大學雙主修新聞學及藝術，當過著名雜誌《國家地理》的旅遊攝影師，之後成立「中國探險學會」，於上世紀80至90年代的幾次考察旅程中，首次發現長江、黃河、湄公河及怒江的源頭。

我聽得嘖嘖稱奇的是，他並非只做攝影師，把照片寄給雜誌便算，還要撰文報道探險中遇到的瀕危動物、少數民族的獨特生活習慣、快被現代化淹沒的文化遺產等，在過去三十多年，平均每年出版一本著作。此外，

我在哈佛念研究院時，一位前財經官員的教授憶述人生際遇時，不經意地有感而發：「有時你們應無私地share your contacts（分享你的人脈網絡），把不同背景的朋友連結起來，可能會發生一些化學作用，創造意想不到的點子。當你還未想到實質的項目時，不妨做一個resourceful的串連者，在對話中自己也會有所得著。」

然而，光把不同背景的朋友介紹給對方，不一定就能擦出火花和化學作用。真想帶來效果的話，作為介紹人的我，須穿梭其中，引發各方的潛質和內涵，這需要一個理論來達到更大的目標。

我經常糅合另一位老師——Robert Putnam——的「社會資本」概念。社會資本包含兩個重要層面：緊密型（bonding social capital）和跨越型（bridging social capital）。另一位推動社會資本的麻省理工大學學者 Xavier de Souza Briggs ，精闢地總結了這兩種社會資本可對社群產生的不同效果：緊密型社會資本可讓社群 get by（熬過去），而跨越型社會資本卻能讓社群 get ahead（向前邁進）